Hello world!
Welcome to WordPress. This is your first post. Edit or delete it, then start blogging!
Read moreTest Post
Posted on This is a test post to show how it works%A %B %e%q, %Y No CommentsThis is a test post to show how it works
Read more(العربية) موسيقيان يهوديان من العراق من الزمن الجميل.
Posted on اسرائيل بالعربية اختارت الفرقة المشهود لها عالمياَ "راديوهيد" كلاً من فرقتي دودو تاسا والكويتيس لتأدية افتتاحية حفلاتهم في جولتهم الأمريكية المقبلة..هذه الفرق التي نجحت في المزج ما بين ثقافتي تل أبيب و بغداد معاَ. شاهد الفيديو المرفق لترى كيف صالح و داوود الكويتيين أدوا موسيقى متميزة في اسرائيل مع دودو تاسا.. هؤلاء المؤدين كانوا أسطورة العراق في ١٩٣٠ حيث كانوا يأدون مع أم كلثوم وأمام الملك العراقي. والمجموعة تتألف من الموسيقيين داؤود الكويتي و أخوه المؤلف صالح الكويتي وهم أعمام المطرب الاسرائيلي دودو تاسا. في السنين الاخير وجد دودو متنفساً في ارث عمه و جده الموسيقي وبدأوا باسترجاع أغاني عربية قديمة و اعادة توزيعها باستخدام الباس و الجيتار. اثنان من الألبومات التي نشروها حققت انتشاراً واسعاً لأنها مزجت بين الارثين اليهودي والعراقي ما مكن جمهور واسع في اسرائيل و حول العالم من الاستماع لفنهم. https://www.facebook.com/IsraelMFA/videos/10154265899031317/%A %B %e%q, %Y No Commentsاسرائيل بالعربية اختارت الفرقة المشهود لها عالمياَ “راديوهيد” كلاً من فرقتي دودو تاسا والكويتيس لتأدية افتتاحية حفلاتهم في جولتهم الأمريكية المقبلة..هذه الفرق التي نجحت في المزج ما بين ثقافتي تل أبيب و بغداد معاَ. شاهد الفيديو المرفق لترى كيف صالح و داوود الكويتيين أدوا موسيقى متميزة في اسرائيل مع دودو تاسا.. هؤلاء المؤدين كانوا أسطورة […]
Read more(العربية) جئت لأميركا لاجئاً ثم قمت بتجديد البنتاغون “وزارة الدفاع”
Posted on الواشنطن بوست قصتي بسيطة، تبدأ في ليبيا و تنتهي في البنتاغون. عندما انتهت الحرب العالمية الثانية ، هربت عائلتي من النظام القمعي في ليبيا بعد تشكل دولة اسرائيل حيث أصبح الوضع صعباً على اليهود في ليبيا. لم نحصل على الفيزا الأميركية الا في العام ١٩٥٧ حيث تمكنا أخيراً من السفر لأميركا. خلال الطريق عشنا في كلمن تونس و ايطاليا حيث ولدت أنا و أختي الأكبر، خلال أشهر قليلة من وصولنا لنيويورك، ولد أخي الثالث. والدي كان خياط مع تعليم متوسط وبواسطة منظمة هيسا لاعادة توطين اليهود تمكنا من الوصول لهذه البلاد. لازلت أتذكر حتى اليوم نظرة الحماس في عيون والدي حين حطت سفينتنا على شاطئ نيويورك أمام تمثال الحرية..لم أكن أفهم الكثير حينها لأني كنت بعمر ال٦ سنوات الا أني كنت حزين على دراجتي الحمراء التي تركناها خلفنا. أعرف أن القارئ سيفكر للحظة أنها قصة من ملايين قصص اللجوء . عائلة فقيرة تهرب من بلد قمعي و تعاني لتنتقل للعيش في بلد مزدهر حيث يحصل الأولاد على تعليم ممتاز. قصص كثيرة حكيت مع منع المهاجرين الجديد الذي سنه ترامب. أشعر بشعور اللاجئين المرفوضين اليوم لأن أهلي كانوا مرفوضين من دخول أميركا في بادئ الأمر و لعدة سنوات الا أني حين حصلت على الفرصة و وصلت هنا عملت كل ما بوسعي لأعطي هذه البلاد كما منحتني الكثير. شعرت بأني أجنبي في سنيني الأولى هنا و عندما استقرينا في نيويورك قبلت في جامعة ايكسيتير ثم في ييل لأحصل على شهادتي في الهندسة المعمارية الا أن رحلتي من الباخرة في شاطئ نيويورك الى ييل أعطت معنى لحياتي. أتذكر مشاهدة محاولات أمي - دون جدوى - التفاوض على سعر البقالة في السوبر ماركت، في محاولة لمعرفة ما إذا كانت حبوب الشيريوس تنقع في القهوة أو عصير البرتقال، أو في محاولاتها لفهم تفضيل الأميركيين للحوم الديك البيضاء الجافة بدلا من الدجاج الرطب في يوم عيد الشكر، الحياة هنا كان بالتأكيد تحديا. بعد حل هذه الأسرار على مدى العقود القليلة الماضية - بما في ذلك كيفية تحميص الديك الرومي - أتمنى أن بامكاني القول اليوم إنني أمريكي. لقد أصبحت، في الواقع، مواطناَ أميركياً، ولكن أنا لست متأكدا من أنني سوف أكون قادر على الاعتقاد بأنني حقا أمريكا، لأن ديوني لهذا البلد لا تزال مرتفعة جدا وشعوري بصرورة وفاء الدين لا يزال عميقا جدا. قد يكون الانتقال من الضيف إلى المضيف لا يمكن أن يحدث إلا عبر الأجيال. لدي ثلاث بنات، ولم يروني أبدا أحاول التفاوض على أسعار البقالة في السوبرماركت. جلبتني الصدفة الصرفة إلى واشنطن العاصمة بعد الدراسات العليا. لم أكن أعرف أن أيا من المهارات الحياتية في هذه المدينة الا أن شكل الأبنية التاريخية والقديمة كان يأسرني. مع مرور الوقت، تشرفت بتصميم وتجديد وإعادة بناء بعض المباني العظيمة في عاصمة بلادنا - مقر وزارة الأمن الداخلي، وزارة الخزانة، وزارة الداخلية، مجلس الاحتياطي الاتحادي والصليب الأحمر الأمريكي ؛ مبنى منزل المدفع؛ ومبنى جون أ. ويلسون، على سبيل المثال لا الحصر. ومع ذلك، فقد اختارت وزارة الدفاع لحظة فخري لقيادة عملية تجديد البنتاغون التي بلغت مليارات الدولارات بعد هجمات 11 أيلول / سبتمبر المدمرة. وكانت المنافسة في هذا العمل كبيرة: حيث تم تحديد ميزانية ثابتة بالدولار، كان علينا أن نضع خطة لإصلاح هيكل البناء وجميع نظمه بشكل كامل وتحويله إلى منشأة حديثة ذات تكنولوجيا عالية قادرة على تلبية احتياجاتنا الدفاعية للسنوات الخمسين المقبلة - بشرط أن يظل المبنى يعمل بكامل طاقته خلال اصلاحنا له. بالنسبة لنا وشريكنا في البناء، هنسيل فيلبس، بدا أنه طلب منا إجراء جراحة القلب على عداء الماراثون في منتصف السباق. عدة مرات خلال المسابقة، سألنا أنفسنا عما إذا كنا نلتزم بتسليم المستحيل وما إذا كانت عشرات الفرق الأخرى التي نتنافس عليها ستصل في النهاية إلى النتيجة نفسها. في النهاية أكملنا المشروع، وقمنا به في حدود الميزانية وقمنا بتسليمه قبل 12 شهرا من الموعد المحدد. وبينما أنظر إلى الوراء، أتساءل لماذا اتخذت هذه اللجنة ذات المخاطر العالية، وما إذا كنت سأفعل ذلك مرة أخرى. أكثر من ذلك، على الرغم من أنني كان مدفوعا بحماس مثال والدي والمخاطر التي أخذوها طوال حياتهم. مثل العديد من الأميركيين، عشت حياة مريحة وخالية من المخاطر هنا في الولايات المتحدة. ويبدو لي أنه غالبا ما يكون أفرادنا العسكريون والمهاجرون يبحثون عن حياة أفضل حيث يتعرضون لأكبر المخاطر. ليس لدي خلفية عسكرية، ولكن ربما هو تراث المهاجرين الحديث الذي يدفعني إلى مواجهة بعض التحديات. لم نكن لنتمكن من إعادة بناء البنتاغون - أو أي من المعالم الوطنية الأخرى والتي هي في غاية الأهمية بالنسبة للهوية المدنية لمدينتنا - دون مشاركة مهاجرين آخرين مثلي. وكنا قادرين فقط على تلبية جدول البنتاجون الشاق من خلال الوصول إلى عمق مجموعة العمل التي شملت حاملي البطاقة الخضراء وتأشيرة الدخول من عشرات البلدان في جميع أنحاء العالم. اليوم، وأنا أشاهد الأخبار وأرى الأسر التي تكافح من أجل مغادرة بلدانها والهروب من الطغيان، أتساءل من منهم سوف يصل إلى شواطئنا ويصبح جزءا من الجيل القادم من الباحثين والمعلمين والمخترعين والمطورين العقاريين، والمهندسين المعماريين. ويحدوني الأمل في أن تتخذ إدارة ترامب إجراءات لضمان أن يكون حظر السفر مؤقتا، حتى يتمكن الأفراد الطيبون الذين يعملون بجد من الفرار من الاستبداد من العثور على منزل جديد كما فعلت - وأن كل واحد منهم سيحصل على نفس الفرصة للمساعدة في بناء هذه الأمة العظيمة كما كان لي الشرف في ذلك. %A %B %e%q, %Y No Commentsالواشنطن بوست قصتي بسيطة، تبدأ في ليبيا و تنتهي في البنتاغون. عندما انتهت الحرب العالمية الثانية ، هربت عائلتي من النظام القمعي في ليبيا بعد تشكل دولة اسرائيل حيث أصبح الوضع صعباً على اليهود في ليبيا. لم نحصل على الفيزا الأميركية الا في العام ١٩٥٧ حيث تمكنا أخيراً من السفر لأميركا. خلال الطريق عشنا في […]
Read more(العربية) هجرة العراق كانت أشبه بقصة نزوح ..
Posted on أورشليم اونلاين في مقابلة خاصة مع القدس أونلاين، يروي مازال إيليا، وهو لاجئ يهودي من العراق، قصة نزوحه الحديثة: "كل شئ كان كقصة نزوح اليهود الأولى . لم يكن لدينا حرية فغادرنا مثل أسلافنا الذين غادروا مصر ". وفقا لقصة الفصح "في كل جيل، يجب على كل يهودي أن يرى نفسه كما لو كان قد تم تحريره شخصيا من مصر". بالنسبة لمازال إيليا، لاجئ يهودي عراقي، هذه الكلمات لها معنى خاص نظرا لأنه كان جزءا من قصة نزوح تحدث اليوم حيث كان من اليهود الذين أجبروا على مغادرة العراق: "كان الشيء نفسه مثل قصة النزوح. لم يكن لدينا حرية. في المطارات، فحصونا وأخذوا كل شيء. لم يكن لدينا شيء. لقد غادرنا مثل أسلافنا الذين غادروا مصر "... يقول إيليا أنه في الثانية التي أعلنت إسرائيل فيها عن دولتها ، والعراقيين لم يعد يريديون أن يروا أي يهودي داخل بلادهم: "كانوا يكرهوننا. كان هناك خوف من الخروج. كانت هناك الكثير من عمليات القتل والاختطاف والاعتداءات. ذهب الناس إلى الكنيس وتعرضوا للضرب. كان من المستحيل للأطفال العب بالخارج. درست ولكن في الخوف. أخذني والدي من وإلى المدرسة باليد. لم تكن هناك سيارات. إذا لم يفعلوا ذلك، كان هناك خطف للأطفال و النساء، ومن المستحيل تركهن لوحدهن. كان ممنوعا عليهم الخروج. سيتعرضون للاغتصاب. كنا خائفين من العرب. كانوا إرهابيين. تماما كما حصلنا على الإرهابيين هنا في إسرائيل. هكذا كانت العراق ". وفقا لإيليا، كلما كان هناك بار ميتزفاه أو عرس في العراق، كان علينا أن نرشو الشرطة حتى يمضي الحدث بسلام. وبخلاف ذلك، سيأتي المشاغبون العرب ويعطلون الحدث. وأكدت أنه في الوقت الذي تم فيه تقسيم فلسطين وإعلان إسرائيل كدولة، كانت هناك العديد من المذابح المعادية لليهود في العراق. على سبيل المثال، في 9 مايو 1947، قتلت غوغاء بغداد رجلا يهوديا بعد اتهامه زورا بإعطاء الحلوى المسممة للأطفال العرب. وفي الحي اليهودي في الفلوجة، تعرضت البيوت اليهودية للنهب. في عام 1948، أصبح جريمة عادلة أن تكون صهيونياً: "أرادوا قتلنا كما قتلوا اليهود في ألمانيا. هذا ما قالوه لنا ". وأشار ايليا إلى أنه في تلك الفترة الزمنية تقريبا، كان العرب يقتحمون البيوت اليهودية بشكل منهجي، ويسرقوا كل ما يريدونه، ثم يغمروا منازلهم حتى لا يتمكن اليهود من المغادرة هناك. واشارت الى ان النساء اليهوديات العراقيات اعتادوا على اعداد الاغذية المحفوظة في الاشهر الشتوية، ويمكن ان يخرج العرب بأعمال شعب ويسرقوا كل الطعام الذي اعدوه: "ذهبوا من منزل الى منزل. حاولوا إغراق منزلنا. ولم تكن هناك محكمة للاستئناف. هذه هي الطريقة التي نشأنا بها. كل العرب كانوا ضد اليهود. أصبح اليهود مثل القمامة ". بمجرد أن انخرطنا ببرنامج علياء للذهاب لإسرائيل، شعرنا كما لو أنها ذهبت من العيش تحت عبودية إلى الحرية: "خرجنا من مصر إلى إسرائيل. هذا ما يشعر به الشعب اليهودي العراقي القديم. ذهبت من خلال الحزن ولكن على الأقل الآن، أنا حر. هنا، يمكن للناس الذهاب إلى المدرسة بأنفسهم ". في العادة اليهودية العراقية، لاحظ إيليا أن لديهم تقليد في سيدر الأطفال الذين يمثلون قصة النزوح من مصر في مسرحية خاصة. تسأل الأسرة الأطفال الذين يحملون عادة كيسا مع ماتزوث، "من أين أنت؟" يجيبون: "من مصر"، ثم يسألون: "إلى أين أنت ذاهب؟" يجيبون: "إلى إسرائيل". ثم يجب على الأطفال أن يثبتوا أنهم يهوديون بقولهم شما إسرائيل. بعد ذلك، يسألون الأسئلة الأربعة في اللغة العربية العراقية. بالنسبة لإيليا، هذا الجزء من السيدر له أهمية خاصة لأنه منذ كانت فقيرة جدا في العراق، كانت تملك دمى مصنوعة من الخرق تماما مثل أكياس الأطفال التي تحمل في سيدرز العراقية وهيمصنوعة أيضا من الخرق. ومع ذلك، تماما كما ترك الأطفال في سيدر الحياة الفقيرة وراءهم للذهاب إلى إسرائيل، كذلك فعلت إيليا: "في البداية، كان من الصعب لدينا ليس لدينا شيء. قضينا عدة سنوات في خيمة، تماما مثل اليهود الذين غادروا مصر يعيشون في السوكاه. لقد نشأت في الفقر. لم يكن لدينا ملابس أو أي شيء. المدارس ليست ما ينبغي أن تكون. درس الأطفال الكبار مع الأطفال الصغار. ولم يكن هناك ما يكفي من الطعام. "مثلما كان الإسرائيليون القدماء يعتمدون على انفسهم من أجل البقاء على قيد الحياة، فعلت إيليا وعائلتها:" ولكن بعد عدة سنوات، أعطونا منزلا. هنا، لم نحصل على أي خوف. لا أحد يأتي لضربنا. الصورة في إسرائيل مختلفة جدا عن العراق. الآن، ليس لدي حتى الرغبة في العودة إلى العراق لزيارة ". %A %B %e%q, %Y No Commentsأورشليم اونلاين في مقابلة خاصة مع القدس أونلاين، يروي مازال إيليا، وهو لاجئ يهودي من العراق، قصة نزوحه الحديثة: “كل شئ كان كقصة نزوح اليهود الأولى . لم يكن لدينا حرية فغادرنا مثل أسلافنا الذين غادروا مصر “. وفقا لقصة الفصح “في كل جيل، يجب على كل يهودي أن يرى نفسه كما لو كان قد […]
Read more(العربية) هناك لهجة عربية/يهودية و هذه النسوة تتكلمنها.
Posted on تابعت ألينا ثلاثة متحدثين باللغة اليهودية العربية في مونتريال. وصلوا إلى هناك منذ عقود، بعد نزوحهم من العراق (مع التوقف في عدة محطات على الطريق). كل هؤلاء الثلاثة نشأوا يتكلمون اللهجة العراقية المطعمة بطابع يهودي خاص. تحدث هؤلاء عن متحدثين عرب آخرين في العراق يتحدثون عما يشار إليه بأنه لهجة "مسيحية" عراقية. يقولون لألينا عانينا من التمييز المتزايد في العراق، والهروب منه - ومزيد من التمييز من اليهود الآخرين الذين نظروا إلينا بدونية لأننا نتحدث العربية. اليهودية العربية هي أكثر من لهجة. جامعة نيويورك العبرية للدراسات اليهودية أستاذ بنجامين هاري أطلق عليها "لهجة دينية" ". ولكن كلغة طبيعية متداولة هي في طور الموت مع بقاء عدد قليل جدا من اليهود في البلدان العربية، فإنه بالكاد يتحدثونها - خاصة بين الشباب. على الرغم من ذلك، هناك اهتمام متجدد باليهودية العربية باعتبارها قطعة أثرية ثقافية. في عام 2013، كان فيلم إسرائيلي خاص عن هجرة اليهود من العراق يشمل أساسا الحوار اليهودي العربي. وهناك محاولات لالتقاط وتوثيق اللغة قبل أن تموت. وكل هذا سيجعل النساء الثلاثة يتحدثن بسعادة أن لغتهن الأصلية لن تتلاشى تماما. %A %B %e%q, %Y No Commentsتابعت ألينا ثلاثة متحدثين باللغة اليهودية العربية في مونتريال. وصلوا إلى هناك منذ عقود، بعد نزوحهم من العراق (مع التوقف في عدة محطات على الطريق). كل هؤلاء الثلاثة نشأوا يتكلمون اللهجة العراقية المطعمة بطابع يهودي خاص. تحدث هؤلاء عن متحدثين عرب آخرين في العراق يتحدثون عما يشار إليه بأنه لهجة “مسيحية” عراقية. يقولون لألينا عانينا […]
Read more(العربية) هلال نوير للجزائريين : أين هم يهود الجزائر
Posted on منظمة التحرير الفلسطينية: “لقد قامت إسرائيل بأبشع أنواع الانتهاكات والتطهير العرقي وفرض نظام الفصل العنصري”. قطر: “تواصل اسرائيل ممارسة الفصل العنصري في فلسطين الذي يشكل جريمة ضد الانسانية”. السودان: “اسرائيل تمارس العنف والإرهاب ضد الشعب الفلسطيني”. سوريا: “ندين الانتهاكات بما في ذلك بناء جدران الفصل العنصري … لإضفاء الشرعية على سرقة الأرض وتهويد القدس”. البحرين: “الجدار العازل هو مثال على سياسة الفصل العنصري التي تمارسها إسرائيل”. المملكة العربية السعودية: “ندين ممارسات إسرائيل من التمييز والتطرف المدير التنفيذي هيليل نوير (الأمم المتحدة): اسمحوا لي أن أبدأ بإدراج ما يلي: كل ما سمعناه للتو من أسوأ منتهكي حقوق الإنسان في العالم، وحقوق المرأة، وحرية الدين، والصحافة ، من التجمع، من الكلام – كاذبة تماما..ولا يعتبر تقرير اليوم أي حقوق للإسرائيليين – بما يتفق مع نهج هذا المجلس، حيث يتجاهل بند جدول الأعمال المشهور اليوم ضد إسرائيل تماما حقوق الإنسان الخاصة باليهود. في نهاية الأسبوع أعلن الرئيس عباس أنه منح أعلى وسام لريما خلف التي استقالت من اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا وهي وكالة تابعة للأمم المتحدة مقرها بيروت بعد أن أمرها الأمين العام غوتيريس بإزالة تقرير سخيف اتهم اسرائيل ب “الفصل العنصري”. في اسرائيل واحد ونصف مليون عربي إسرائيلي، أيا كانت التحديات التي يواجهونها، يتمتعون بالحق الكامل في التصويت والترشح في الكنيست، وهم يعملون كأطباء ومحامين، ويعملون في المحكمة العليا. والآن أود أن أسأل أعضاء تلك اللجنة التي كلفت هذا التقرير، الدول العربية التي سمعنا منها للتو. مصر، العراق، وغيرها: كم عدد اليهود يعيشون في بلدانكم؟ كم يعيش اليهود في مصر والعراق والأردن والكويت ولبنان وليبيا والمغرب؟ ذات مرة، كان الشرق الأوسط مليئا باليهود. كان للجزائر 140،000 يهودي. الجزائر، أين هي يهودك؟ وكانت مصر لديها 75،000 يهودي. أين يهودك؟ سوريا، كان لديك عشرات الآلاف من اليهود. أين يهودك؟ العراق، كان لديك أكثر من 135،000 يهودي. أين يهودك؟ سيدي الرئيس، أين الفصل العنصري؟ لماذا هناك لجنة تابعة للامم المتحدة حول الشرق الاوسط لا تشمل اسرائيل؟ منذ الستينيات والسبعينيات رفضوا إدراج إسرائيل. أين الفصل العنصري، سيدي الرئيس؟ سيدي الرئيس، لماذا نجتمع اليوم ضد دولة واحدة فقط، هي الدولة اليهودية، لاستهدافها. أين الفصل العنصري، سيدي الرئيس؟ عم الصمت في غرفة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان%A %B %e%q, %Y No Commentsمنظمة التحرير الفلسطينية: “لقد قامت إسرائيل بأبشع أنواع الانتهاكات والتطهير العرقي وفرض نظام الفصل العنصري”. قطر: “تواصل اسرائيل ممارسة الفصل العنصري في فلسطين الذي يشكل جريمة ضد الانسانية”. السودان: “اسرائيل تمارس العنف والإرهاب ضد الشعب الفلسطيني”. سوريا: “ندين الانتهاكات بما في ذلك بناء جدران الفصل العنصري … لإضفاء الشرعية على سرقة الأرض وتهويد القدس”. البحرين: […]
Read more(العربية) ألمانيا تعترف بيهود الجزائر كـ “ناجين من المحرقة”
Posted on وبعد ما يقرب من 80 عاما من الاضطهاد من قبل حكومة فيشي الفرنسية المتحالفة مع النازيين، تم الاعتراف ب 25،000 يهودي جزائري مسن لأول مرة كناجين من الهولوكوست من قبل الحكومة الألمانية. وكان اليهود الجزائريون قد جردوا من الجنسية الفرنسية في عام 1940 من قبل حكومة فيشي، التي حكمت المنطقة. وأطلقت قوانين مثل -نورمبرغ- الذي يحرم اليهود من العمل كأطباء ومحامين ومدرسين أو في الحكومة. وتم طرد الأطفال من المدارس الفرنسية. في يوم الثلاثاء، بعد 78 عاما من معاناة عائلاتهم الذين يعانون من الجوع والقلة، والبؤس في بلادهم، سيبدأ المؤتمر المعني بالمطالبات المادية ضد ألمانيا في أخذ الطلبات للاعتراف بالناجين، مما يجعل كل منهم مؤهلاً لمرة واحدة لـ" منحة "وخدمات إضافية مثل قسائم الطعام والرعاية المنزلية. وقال جريج شنايدر، نائب الرئيس التنفيذي للمؤتمر المعني بالمطالبات المادية ضد ألمانيا: "لأول مرة يتم الاعتراف بهم كضحايا نازيين من قبل الحكومة الألمانية". واضاف ان هذه هى اخر تسوية تقوم بها المانيا مع مجموعة كبيرة من الناجين من المحرقة، حيث انه السكان الرئيسيون الوحيدون الذين لم يبقوا دون هذا الاعتراف. وسيحصل كل ناجي معتمد على منحة قدره 556 2 يورو، أي ما يعادل حوالي 100 3 دولار. وهو المبلغ الذي تم التفاوض عليه مع الحكومة الألمانية عام ١٩٨٠ . وقال شنايدر. وقال لـجتا في مقابلة من باريس، وهو أصغر الناجين الجزائريين اليهود في العام ١٩٤٢، ٧٦ عام أن الأهم من التعويض هو الاعتراف المعنوي بمعاناتنا. وقال شنايدر "لم نقتل"، لكن هناك الكثير من الحرمان "بموجب قوانين فيشي المعادية للسامية. "لم تكن هناك معسكرات إبادة في الجزائر، ولكن طفولة الشخص تحولت رأسا على عقب بسبب هذا الاضطهاد الذي يستهدف اليهود. والذي أصبح جزءا كبيرا من هوية الشخص. التجربة خلال الحرب لكثير من الناس التي أعرفها، هي التجربة المنبثقة من حياتهم. كل هذه العقود لم يتم الاعتراف بها قط ". وكانت إسرائيل قد اعترفت في وقت سابق باليهود الجزائريين كناجين من المحرقة. وقال شنايدر ان الحكومة الالمانية لم تعترف بالناجيين و "قوضت شعورها الاساسى بالذنب، خاصة عندما ترى كل الجماعات الاخرى معترف بها". وقال شنايدر لجتا أن مؤتمر المطالبات قد تفاوض مع الحكومة الالمانية لنحو خمس سنوات لتحقيق ذلك وإن الاعتراف بهم كضحايا الهولوكوست يمنح الناجين هدمات اجتماعية مثل معونة للسكن والغذاء والطبابة. وتعيش الغالبية العظمى من المتضررين - وهم حوالي 20،000 - في فرنسا...وسيستقبل مركز الناجين في باريس ويقع على الجانب الآخر من الشارع من السفارة الأمريكية،الناجين المطالبين بتعويضات، حيث سيضم المركز في العاصمة الفرنسية 24 موظفا لمساعدة الناجين الجزائريين في منطقة باريس البالغ عددهم 12،000 شخص في تجميع الوثائق التي يحتاجونها من أجل إثبات أنهم عاشوا في الجزائر بين عامي 1940 و 1942. وستفتح قريبا مراكز ساتلية لخدمة 8000 يهودي آخر في مرسيليا وليون وغيرها من المدن الفرنسية في الأسابيع القليلة المقبلة. وسوف يفتح مركز باريس خلال شهر أبريل. بعد ذلك، سوف يكون الناس قادرين على تطبيق عن طريق تحميل نموذج من الموقع وإرساله بالبريد. ويعيش نحو 4000 شخص من اليهود الجزائريين في إسرائيل. وبما أن الحكومة الإسرائيلية تحتفظ بسجل للناجين، فإن عناوينهم متاحة لعقد مؤتمر المطالبات. وتم إرسال رسائل إليهم يوم الأحد ويعيش بقية الناجين في الدول الناطقة بالفرنسية، معظمها حول مونتريال الكندية، وفقا لمؤتمر المطالبات. في نهاية المطاف، هم أيضا، سوف يحصلوا على المساعدة في التقدم بطلب للحصول على الاعتراف الألماني الجديد. وقد أنفقت الحكومة الألمانية ما يقرب من 75 مليار يورو، حوالي 93 مليار دولار، على التعويضات ورد الحقوق للناجيات من المحرقة بين عامي 1953 و 2016، وهو آخر عام سجلت فيه أرقام قياسية، وفقا للأرقام التي قدمها مارتن تشودوري، المتحدث باسم الألمانية وزارة المالية. واكد تشودوري تسوية التعويضات لليهود الجزائريين. "هناك الآن إمكانية التعويض في إطار ما يسمى صناديق المشقة. ويقدر جسك [مؤتمر المطالبات اليهودية] ووزارة المالية الاتحادية الألمانية أن حوالي 30،000 شخص قد تكون مهتمة "، وكتب إلى جتا. "سوف تقرر لجنة التنسيق المشتركة حول الحالات الفردية، مع مراعاة المبادئ التوجيهية التي تم الاتفاق عليها معا بين جسك ووزارة المالية الاتحادية الألمانية". واليوم لا يوجد تقريبا أي يهودي في الجزائر - أقل من 50، وفقا لمكتبة اليهودية الافتراضية. ولكن في عام 1940 كانت قصة مختلفة. وأوضح ويسلي فيشر، مدير أبحاث مؤتمر المطالبات، أن تعداد حكومة فيشي أظهر نحو 118،000 يهودي هناك. كانوا مواطنين من فرنسا منذ عام 1870. كان مجتمع كامل من المهنيين والفنانين والكتاب. وقال حاييم سعدون، الأستاذ في الجامعة الإسرائيلية المفتوحة ومدير مركز التوثيق في يهود شمال أفريقيا خلال الحرب العالمية الثانية، إن الجالية اليهودية الجزائرية هي الأكثر استيعابا في أي بلد مسلم. على الرغم من أنها كانت أقل دينية عموما من اليهود في المغرب وتونس المجاورين، لا يزال هناك مئات من المعابد اليهودية في مئات المدن والبلدات والقرى. كانت معاداة السامية قوة قوية في الجزائر منذ أواخر القرن التاسع عشر. وقال سعدون إن الأمر كان أسوأ بكثير مما كان عليه في فرنسا خلال قضية دريفوس. على الرغم من ذلك، كانت الحياة اليهودية نابضة بالحياة. وقال اليهود في مقابلة "كانوا جزءا من الحياة السياسية، والحياة الفنية، في الموسيقى، كانوا متورطين جدا في الفرنسية وفي المجتمع الإسلامي. الروايات المحلية الأولى المكتوبة باللغة الفرنسية كانت من قبل اليهود ". وقال سعدون إن أكثر من ثلث الأطباء في الجزائر كانوا يهودا، كما أن ربعهم تقريبا من المحامين. قوانين فيشي المعادية لليهود، التي صدرت لأول مرة في أوائل أكتوبر 1940، تجريد اليهود من الجنسية الفرنسية ومنعهم من العمل في الجيش، الصحافة، الخدمة المدنية، وظائف الصناعية والتجارية. ثم منعوا من العمل في مجالات التعليم والقانون والطب. وقال سعدون انه كان صدما للغاية. ولم يعرف المجتمع بعد ذلك أنه سيستمر عامين فقط. فتح اليهود مدارسهم الخاصة في الجزائر وهران وقسنطينة: 70 مدرسة ابتدائية وخمس مدارس ثانوية، يديرها مديرون يهوديون، لكنها تنظمها حكومة فيشي، والتي لم تسمح للطائفة اليهودية بفتح جامعتها الخاصة. وقد حاول مؤتمر المطالبات إبقاء هذه القصة تحت التفاف حتى الآن، وذلك جزئيا للتأكد من وجود نظام لدفع المطالبين مباشرة دون الاضطرار إلى دفع أتعاب المحاماة. وقال شنايدر فى مؤتمر صحفى مشترك "على المستوى الطائفى، نصل للأسف الى الوقت الذى تنتقل فيه قصص الشواه من الذاكرة الى التاريخ". "ألمانيا الاعتراف بالاضطهاد مهم جدا للسجل التاريخي. فهو يساعد على مكافحة إنكار المحرقة. وبعد خمسين عاما من الآن، وبعد مرور 100 عام من الآن، سيكون من الأصعب بكثير أن نفند. وقال "في الثلاثينيات والاربعينات، تخلى اليهود عن مدنهم واصدقائهم ومجتمعهم وحتى المجتمعات اليهودية الأخرة" واضاف "لن نفعل ذلك مرة اخرى. "على الرغم من أنه بعد 70 عاما، لازلنا نقاتل لأجل حقوقنا ".%A %B %e%q, %Y No Commentsوبعد ما يقرب من 80 عاما من الاضطهاد من قبل حكومة فيشي الفرنسية المتحالفة مع النازيين، تم الاعتراف ب 25،000 يهودي جزائري مسن لأول مرة كناجين من الهولوكوست من قبل الحكومة الألمانية. وكان اليهود الجزائريون قد جردوا من الجنسية الفرنسية في عام 1940 من قبل حكومة فيشي، التي حكمت المنطقة. وأطلقت قوانين مثل -نورمبرغ- الذي […]
Read moreالتاريخ الغني ليهود المغرب
Posted on انخفضت الجالية اليهودية في المغرب من ذروتها من 250،000 شخص في 1950 إلى بضعة آلاف اليوم، ولكن ماضيها النابض بالحياة لا يزال يشجع الزوار اليهود ويشجع السياحة في على الرغم من أن السكان اليهود قد تضاءل بشكل ملحوظ منذ قيام دولة إسرائيل في عام 1948 واستقلال المغرب من فرنسا في عام 1956، حافظ اليهود على وجود واضح في المملكة، من المستشار الكبير الملك محمد السادس أندريه أزولاي إلى المجموعات السياحية الإسرائيلية المسافرة في جميع أنحاء البلد؛ وفي المناطق التي يرتادها السياح اليهود، من الشائع أن نجد الشباب المغاربة يقدمون التوجيهات باللغة العبرية أو يفرغون مهاراتهم اللغوية للزوار. وكان وفدنا الخاص من الصحافيين اليهود، الذي استضافه المكتب السياحي الوطني المغربي لمدة تسعة أيام في نوفمبر، واردة حتى في مقال عن السياحة اليهودية في صحيفة المغرب اليومية لي ماتين - الذي يتضمن داتلين أشهر وتواريخ في المسلمين والغربيين واليهود التقويمات. على الرغم من عدم وجود علاقات دبلوماسية و رحلات مباشرة إلى إسرائيل (الإسرائيليون الذين يجب أن يحصلوا على تأشيرة لدخول المغرب، يسافرون حاليا عبر دولة ثالثة مثل إسبانيا)، أعرب عبد الرفيع زويتين، الرئيس التنفيذي للمكتب السياحي الوطني المغربي، عن تفاؤله بأن مباشر رحلات جوية إلى تل أبيب سيتم إطلاقها في غضون بضع سنوات. وقال: "علينا أن نكون منفتحين جدا"، و "السياحة مهمة جدا لذلك" (في 30 نوفمبر، غادر منصبه؛ وقد عين رشيد حمزاوي، المدير المالي والإداري للوكالة، مديرا عاما مؤقتا ). وقد أصبح المغرب مقصدا سياحيا ساخنا في السنوات الأخيرة، حيث زار 11.3 مليون شخص في عام 2017 و 11.5 مليون متوقع لعام 2018، وفقا لوزارة السياحة. وقد زار حوالى 51 مليون شخص البلاد خلال السنوات الخمس الماضية. زويتين، مثل العديد من المغاربة الذين التقينا بهم خلال رحلتنا التي استمرت تسعة أيام، سارعت إلى تذكيرنا كيف رفض السلطان محمد الخامس، الذي أصبح فيما بعد الملك محمد الخامس، ترحيل اليهود عندما كانت البلاد تحت حكم فيشي فرنسا، التي تعاون قادتها مع النازيين خلال الحرب العالمية الثانية. ومن بين أعمال حكومة فيشي الأولى فرض قوانين معادية للسامية في المغرب، وفقا للبروتوكول النازي. ويذكر أن السلطان قال ردا على طلب الحكومة من قوائم اليهود: "لا يوجد أي يهودي في المغرب ... هناك مواطنون مغاربة فقط". بل إن روح التعايش تتجسد في القانون. وتنص ديباجة دستور المغرب لعام 2011، الذي أقره استفتاء، على أن "تسعى دولة مغربية ذات سيادة، مرتبطة بوحدتها الوطنية وسلامة أراضيها، إلى الحفاظ على هويتها الوطنية المتنوعة وغير القابلة للتجزئة". وحدتها، التي تقوم على تقارب مكوناتها العربية الإسلامية والأمازيغية (البربرية) والصحراء الحسانية، تتغذى وتغذيها مكوناتها الأفريقية والأندلسية والهجرية والبحر الأبيض المتوسط ". وهناك أرقام متباينة لعدد اليهود المغاربة الذين يعود تاريخهم إلى تدمير الهيكل الثاني في القدس قبل 2000 سنة. ووفقا لما ذكره ديموغراف ديموبيرغراف من جامعة العبرية، كان هناك ما يقدر ب 2300 يهودي في المغرب اعتبارا من عام 2015، حيث كان أكبر تركيز في الدار البيضاء، مع 1000 يهودي. وتوجد مجتمعات يهودية صغيرة، بحسب ديلا بيرغولا، في الرباط (400) ومراكش (250) ومكناس (250) وطنجة (150) وفاس (150) وتتيان (100). هناك جماعات كبيرة من المغتربين المغتربين في إسرائيل وفرنسا وكندا والولايات المتحدة. وقالت فاليري دافيس علوش، مديرة البرامج العليا للمغرب وتونس في لجنة التوزيع المشتركة اليهودية الأمريكية، التي تدعم الاحتياجات الإنسانية والاجتماعية للطوائف اليهودية على الصعيد العالمي، ل نجن في مقابلة عبر البريد الإلكتروني أن هناك ما يقدر ب 3،500 إلى 4000 اليهود في المغرب، مع مجتمعات أصغر من أكثر من 60 في فاس و 200 يهودي في مراكش. وقال علوش الذي يتخذ من باريس مقرا له، "لكن الأرقام لا تكشف عن حيوية هذه المجتمعات، ملتزمة بالأنشطة اليهودية والقادة الذين يحظون باحترام كبير ومكرسين لضمان مستقبلهم". التقينا مع اثنين من قادة المجتمع المحلي في فاس ومراكش. وخلال حفل العشاء الذي أقيم في مركز فاس في ميمونيد، أكد مركز الجالية اليهودية، رئيسه الدكتور أرماند غيغوي، الأحداث الثقافية التي تجمع اليهود، بما في ذلك عشاء السبت الذي يعقد مرة أو مرتين في الشهر، ومهرجان يهودي دولي للموسيقى المقدسة، ومهرجان تذوق الطعام الدولي. صور من الأحداث الاجتماعية الماضية خط جدران غرفة الطعام. واستذكر غيغوي زيارة الامير تشارلز البريطاني. وقدم الأمير كيبا ولكن قيل انه كان بالفعل واحد. وقال غيغوي الطبيب الذي يخدم في الغالب زبائن غير اليهود المرضى، أنه في حين أن كل طائفة يهودية في المغرب مستقلة، كل ثلاث إلى أربع سنوات يجتمع أعضائها معا للتبادل وتبادل الأفكار. يعيش ثلاثة أطفال بالغين في غويغوي جميعا في باريس. وقال جاكي كادوتش، رئيس الجالية اليهودية في مراكش والصويرة، إن مراكش كان بها 30 ألف يهودي في مرحلة ما، الآن، هناك ما يقرب من 120 اليهود هناك وحفنة، في ذلك، في مدينة الصويرة الساحلية. وقال كادوش الساحر والملبس جيدا انه ولد في ملاح مراكش، الحي اليهودي في المدينة القديمة، أو المدينة المسورة "منذ أكثر من 60 عاما". في حين أنها كانت مقيدة من الخروج من الملاح حتى استقلال المغرب عن فرنسا في 1956، ذكر كادوتش علاقاته الممتازة مع جيرانه العرب هناك؛ كانوا يأكلون في منازل بعضهم البعض، وخلال عيد الفصح ميمونا نهاية عيد الفصح، والمسلمين يأتون وحتى جلب "سيمانيم"، الأطعمة عطلة رمزية. وبمجرد أن أصبح اليهود قادرين على العيش في أحياء أكثر حداثة مثل غليز، أصبحت فرص التعليم الموسعة متاحة في المدارس الناطقة بالفرنسية. وذكر كادوتش مثالا على دعم الملك الثابت للمجتمع. في عام 1989، تم إزالة جميع أسماء الشوارع في الملاح مع أسماء اليهود من قبل المحافظ في محاولة ل "تعريب" المجتمع. بعد أن حصل الملك على الرياح من هذا، أمر الشوارع إلى أن يستعيد إلى أسمائهم الأصلية. كما اشار كادوتش الى مشروع جديد في مراكش لبناء كنيس / مركز مجتمعي بجانب كنيسة ومسجد يرغب في ان يتم ذلك خلال العامين المقبلين. على الرغم من العلاقات الجيدة مع الملك، اعترف كادوش بأنه "حلم" فقط أن اليهود، على الرغم من الآلاف من المغتربين المغتربين الذين يزورون لقضاء العطلات مثل عيد الفصح والصلاة في قبور الحاخامات التبجيل، سيعود للخير. معظم الشباب اليهود الذين يدرسون في الخارج لا يزالون في الخارج بعد ذلك، واعترف بأنه لا يوجد مجتمع قابل للحياة خارج الدار البيضاء. "كل المدن [انتهى]". ويعيش اثنان من أطفال كادوش في الخارج مع أسرهم. وعاد ابنه الأوسط (32 سنة) إلى المغرب بعد إكمال دراسته. لماذا يبقى كادوتش؟ وقال: "لأنني أتحمل مسؤولياتي في المجتمع"، والتي تشمل الإشراف على احتياجات الفقراء بالشراكة مع جدك. واعترف علوش بأن "السكان الكبار والشيخوخة في هذا المجتمع"، "يعمل مع المجتمع لضمان رعاية عالية الجودة، بما في ذلك منزل الشيخوخة الذي حصل مؤخرا على غرفة العلاج الطبيعي مجهزة تجهيزا كاملا". بالإضافة إلى ذلك ، "نحن نساعد في توفير السكن المدعوم والسلع الأساسية لأفراد المجتمع الأكثر فقرا، وضمان احتفالات العطلات لأولئك الذين لا يستطيعون تحمل تكاليفها، والخدمات الطبية لمجموعة متنوعة من الفئات العمرية والمستويات الاجتماعية والاقتصادية". ولكن في الدار البيضاء، على الأقل، هناك المزيد من البنية التحتية اليهودية، مع ثلاث مدارس ثانوية يهودية، بما في ذلك التحالف ميمونيدس، مدرسة نورمال هبرايك، ومدارس راشي. وبعض هذه المدارس لديها أيضا طلاب مسلمون. وقال علوش انه تم انشاء مركز جديد لليهود في المدينة في ايلول / سبتمبر الماضي "يقدم مجموعة واسعة من النشاطات والفعاليات للمجتمع ككل". وقال علوش: "ما زلنا متفائلين بشأن المستقبل اليهودي في المغرب، حيث نتمتع بشرف العمل مع شركاء المجتمع الذين يتوقون إلى ضمان توفير أفضل التعليم والخيارات المجتمعية اليهودية". "نعم، الشباب غالبا ما يسافرون خارج المغرب للتعليم العالي وبعض فرص العمل، ولكنهم محظوظون جدا أن يكون لديهم مجموعة واسعة من الخيارات للحياة اليهودية إذا كانوا البقاء أو العودة". وفي الوقت الذي لا يزال فيه الأمن مصدر قلق في المغرب، قال علوش إن المجتمع "مبارك مع القيادة اليهودية وحكومة برئاسة الملك محمد السادس، والتي تكرس بشكل استباقي لأمنها وتتخذ العديد من الإجراءات لحماية اليهود الذين يعيشون في البلاد". زيارة الصحفيين، كان لدينا مرافقة الشرطة في مناطق مثل الملاح والمقبرة اليهودية في مكناس. وقال جيسون ايزاكسون المدير التنفيذى للسياسة والمدير الادارى للحكومة والشئون الدولية فى اللجنة اليهودية الامريكية "من البلاد الى مستوى الحي" فان البلاد تأخذ الامن على محمل الجد ". وأضاف إيساكسون، الذي يزور البلاد لعقد اجتماعات مرة واحدة على الأقل في السنة، "لقد شعرت دائما بالأمان في المغرب". وبينما يحول الصراع الإسرائيلي الفلسطيني الحالي دون إقامة علاقات دبلوماسية بين المغرب وإسرائيل (على سبيل المثال، بعد أن أصدر الرئيس دونالد ترامب بيانه الذي اعترف بالقدس عاصمة إسرائيل، اندلعت احتجاجات على مستوى الشارع في المغرب)، "إذا تحدثت إلى المتعلمين المغاربة "، هناك أيضا تقدير حقيقي للتاريخ اليهودي في المغرب، وكذلك العلاقة المحتملة مع إسرائيل". وأشار إلى إنشاء جمعية ميمونا (الذي يشير عنوانه عطلة نهاية عيد الفصح)، مجموعة من الشباب المسلمين المغاربة على الصعيد العالمي المهتمين بتدريس المجتمع المغربي عن التراث اليهودي الغني للبلاد؛ مئات من الشباب نشطة في ذلك. وفيما يتعلق بتشجيع المزيد من الاتصال السياسي بين المغاربة والإسرائيليين، قال إساكسون: "المغرب ليس مستعدا بعد لإقامة علاقات رسمية مع إسرائيل، ولكن هذا لا ينبغي أن يثني الاتصال السياسي" لمناقشة التحديات والفرص المشتركة. واستشهد ب "المشاركة المستمرة" مع المسؤولين العموميين و "القبول". في حين أن هناك تعاطفا كبيرا مع القضية الفلسطينية في المغرب، فإن الإسرائيليين من الجذور المغربية "يجدون طرقا لتحقيق الأعمال التجارية" هناك، و "نأمل في تشجيع المزيد من الحوار السياسي ". وفي اشارة الى "الفخر بالتراث المتنوع لبلدهم"، قال ايزاكسون، الذي عينه محمد السادس،صاحب عرش المملكة المغربية، "قبل أن يأتي الإسلام إلى المغرب، كان هناك يهود".%A %B %e%q, %Y No Commentsانخفضت الجالية اليهودية في المغرب من ذروتها من 250،000 شخص في 1950 إلى بضعة آلاف اليوم، ولكن ماضيها النابض بالحياة لا يزال يشجع الزوار اليهود ويشجع السياحة في على الرغم من أن السكان اليهود قد تضاءل بشكل ملحوظ منذ قيام دولة إسرائيل في عام 1948 واستقلال المغرب من فرنسا في عام 1956، حافظ اليهود على […]
Read more