Posted on جیروزالیم بوست -- ۱۷ ینایر ۲۰۱۱
تصویر: أفی کاتس
وقد وجدت جالیات یهودیة فی أرض مصر منذ آلاف السنین على الرغم من الحظر الثلاثة ضد العودة إلى مصر المذکورة فی التوراة، وأن مصر کانت على حد سواء بدلا من «العبودیة»، وبدلا من اللجوء للشعب الیهودی. کل الیهود یعرفون قصة الخروج، ولکن ربما لا یعلم الجمیع أن مصر کانت ایضا ملاذا آمنا أثناء الأوقات تسامحا من الاضطهاد. موجة بعد موجة من الیهود استقروا فی مصر بعد هروبهم أو طردهم من الأراضی الأخرى، وتدفق أبرز جلبت اللاجئین موسى بن میمون العظیم لمصر هو وأسرته کانوا فارین من الخلافة الموحدیة الغاشمة التی احتلت أجزاء من جنوب اسبانیا وشمال أفریقیا. أصبحت مصر مرکزا هاما فی الفکر الیهودی، وأنشئت المدارس التلمودیة کثیرة هناک.
فی الآونة الأخیرة، وقد کانت مصر أیضا مکانا للجوء للیهود الفارین من المذابح مختلفة فی أوروبا. وکانت نتیجة کل هذه الهجرة مجتمع کبیر جدا ومتنوع الیهودیة. ازدهرت حلال، السفاردیم، الثامن و قوامه، والمجتمعات اشکنازی فی مصر، ومعظم‌ها فی مدن القاهرة والاسکندریة. بحلول عام ۱۹۲۲، قدر عدد السکان الیهود فی مصر على أن ۸۰۰۰۰ شخصا.
تفاقم الوضع ومن ثم تغیرت الامور وخلال عام ۱۹۳۰، مع القتال بین العرب والیهود فی بریطانیا أرض إسرائیل المحتلة وصعود ألمانیا النازیة، والعلاقات بین المجتمع الیهودی والمصریة أصبحت متوترة. وبحلول عام ۱۹۴۰، ومذابح وقعت من ۱۹۴۲ فصاعدا. شهد تأسیس دولة إسرائیل فی عام ۱۹۴۸ فترة من حرب شاملة ضد الجماعة الیهودیة. ادعى التفجیرات فی المناطق الیهودیة ۷۰ شخصا وجرح مئات آخرین. الشغب وادعى العدید من الأرواح أکثر یهودیة. وتمت مصادرة ممتلکات الیهود والشرکات من قبل الحکومة المصریة، وطردوا قسرا الیهود الذکور الذین تتراوح أعمارهم بین ۱۷ و ۶۰. بدأ عدد السکان الیهود فی مصر لتتضاءل بینما کان الناس یفرون من وطنهم للبحث عن ملجأ فی دولة إسرائیل الجدیدة، البرازیل، فرنسا، الولایات المتحدة، والأرجنتین. اعتبارا من عام ۲۰۰۴، قدر عدد السکان الیهود فی مصر إلى ۱۰۰ شخصا. العرس مشارکة الیهود فی مصر وقعت فی عام ۱۹۸۴. وحتى یومنا هذا، هناک قوی المشاعر المعادیة للیهود فی مصر، وخصوصا فی وسائل الإعلام، وأیام مجد رمبام هی لا أکثر، واثنین فقط من المعابد الموجودة فی البلد بأکمله.
جلبت الیهود فخور خروج الثانیة تقالیدهم الطهی خارج مصر. المأکولات الخاصة بهم، مثل المطبخ المصری ککل، ومتواضع جدا ولذیذة. الحبوب والبقولیات شخصیة بارزة جدا فی طهی الطعام. الفلافل، وهی المفضلة لإسرائیل، هو فی الأصل المصری. یطبخ معطر والبقول تشکل العمود الفقری للمطبخ، ولکن لا یوجد نقص فی السمک والضأن والدواجن والأطباق. الحلویات وحاضرا على الدوام. والحلو مغریة.
لقد تم مؤخرا تناول وجبة الإفطار على طریقة المصریین القیام به. لقد مدمس فول. وهو إعداد بسیطة صغیرة، والفول المجفف والعدس الأحمر، والبصل، والطماطم. هذا قد لا یبدو مثیرا للاهتمام، ولکن ثق بی، هو علیه. وفول الأساسی هو مجرد صحیة، والغنیة بالألیاف المحفز. السحر الحقیقی هو فی العدید من التوابل التی یمکن أن تقدم مع فول. أبدأ الصباح بلدی مع الصلصة الحارة، وزیت الزیتون، والطحینة. أحیانا أذهب للخیار البیض المقلی مع کشک والسماق. حتى رذاذ بسیطة من الزبدة المملحة یثیر فول إلى مستویات جدیدة من الجید!
فول لیس فقط یحصل على الرقص الخاص اللسان، فمن صحیة، وسوف تلتزم معک لأکثر من یوم. هو مثل رمی سجل کبیر على النار الأیض. لا تحرق وتحطم سریعة هنا، وهذه الاشیاء سوف یبقیک قویة.
فول أیضا یجعل من صحن کبیر یوم السبت. کما أنها تفکر فی المصریة /. ببساطة عن طریق إضافة البیض کله فی قذیفة، ولکم تحقیق التقلیدیة المصریة وجبة یوم السبت الیهودیة.
إعداد فول یتطلب بعض التخطیط. یجب أن تکون غارقة فی الفول لمدة ۲۴ ساعة. الطبق نفسه یحتاج إلى یطهى لمدة ۱۲ ساعة على الأقل، ولکن من الأفضل بعد ۱۸ ساعة. والخبر السار هو أنه یمکنک جعله فی طنجرة بطیئة بین عشیة وضحا‌ها. فمن جاهزة بحلول موعد الإفطار. مرة واحدة، یمکن تخزین فول فی الثلاجة لمدة تصل إلى أسبوع، وإعادة تسخین‌ها فی المیکروویف عند الحاجة. ویعد من یجلس، کان ذلک أفضل یحصل!
هنا هو وصفة والتی أستخدم‌ها. إنه تقلیدی جدا، ولکن مع لمسات شخصیة قلیلة. وهذه وصفة تجعل تماما دفعة کبیرة، لذا لا تتردد فی قطع علیه فی النصف إذا کنت فی حاجة إلی‌ها.
فول مدمس
المکونات
۳ £ الصغیرة * الفول المجفف، غارقة بین عشیة وضحا‌ها فی الثلاجة
۱ کوب عدس أحمر، مشطوف
۱ بصلة، مفرومة
۲ طماطم، مفرومة
۲ ۱ / ۲ الکوارتات الأسهم الخضار أو الماء
۱ ملعقة طعام من الصلصة الحارة (المفضلة لدیک، اختیاری)
(لا مملحة اختیاریة، فول تقلیدیا حتى خدم) ۱ ملعقة طعام من الملح کوشیر
کامل البیض فی وعاء (اختیاری، لیوم السبت)
اتجاهات
۱. ضع کل المکونات فی طنجرة بطیئة. کوک على ارتفاع لمدة ۲ ساعة.
۲. إیقاف درجة الحرارة الى انخفاض ویطهى لمدة ۱۰ إلى ۱۶ ساعة.
۳. یقدم الطبق فی وعاء مع البهارات المفضلة لدیک والکثیر من الخبز المسطح بالکامل من الحبوب.
إذا لم یکن لدیک طباخ بطیء، بدء فول على رأس موقد فی وعاء ثقیل. جلب لیغلی، وغطاء، ووضع فی فرن ۲۰۰ درجة لمدة ۱۲ إلى ۱۸ ساعة.
وهنا بعض من الزینة التقلیدیة للمدمس فول، ولکن لا تتردد فی محاولة الخاصة بک:
الصلصة الحارة، وزیت الزیتون، والطحینة والحمص وصلصة الطماطم، کشک، صلصة الزبدة والثوم، والأطعمة المقلیة البیض، والبیض المطبوخ الثابت والحمص والبصل الأخضر، والسماق.
* یمکن الاطلاع على الفول الصغیرة فی معظم المتاجر العربیة أو الفارسیة، أو على الخط.
فی قرصة، یمکنک استبدال العادیة والعدس البنی. هذا بالطبع لیس التقلیدی، وربما لن کشکش بعض الریش خالصة.February 1, 2011
جیروزالیم بوست — ۱۷ ینایر ۲۰۱۱ تصویر: أفی کاتس وقد وجدت جالیات یهودیة فی أرض مصر منذ آلاف السنین على الرغم من الحظر الثلاثة ضد العودة إلى مصر المذکورة فی التوراة، وأن مصر کانت على حد سواء بدلا من «العبودیة»، وبدلا من اللجوء للشعب الیهودی. کل الیهود یعرفون قصة الخروج، ولکن ربما لا یعلم الجمیع […]
قراءة المزيد
Posted on وتكريس للكنيس رمبام في القاهرة ضحية لسلام بارد.
كان مناسبة فريدة من نوعها. وقد تم ترميم المدرسة الدينية الصغيرة حيث قبل 800 سنة موسى بن ميمون ، ورمبام ، ويدرس تلاميذه إلى حالتها البكر ، وبناء كنيس يهودي في وقت لاحق على الموقع ، والتي كانت قد سقطت في حالة سيئة وتضررت بشدة من جراء الزلزال ، وكان على استعداد مرة أخرى للترحيب المصلين.
وكان وزير الثقافة المصري فاروق حسني ، الذي كان قد تعهد قبل عامين لترميم ثلاثة معابد يهودية ، كان وفيا لكلمته. وكان خبراء من إدارة الآثار وعمل طويل وشاق للكشف عن والألوان مكررة الموقع الأصلي. كانت التكلفة الإجمالية للمشروع بلغت 2 مليون دولار ، وكانت النتيجة مذهلة.
كان كل شيء في مكان لحفل مثير للإعجاب من شأنه أن يظهر للعالم أن اليهود والمسلمين يمكن أن نفرح في وئام عبر موقع مخصص لرجل التي عقدت في كل من التبجيل. وكان موسى بن ميمون كان الطبيب الشخصي لصلاح الدين الأيوبي ، وبالنسبة لليهود منذ قرون ، والمسلمين والأقباط قد حان ليشيفا له بحثا عن الشفاء. كما كان العمل شارف على الانتهاء ، تم الاتفاق مع السلطات المصرية أن الجالية اليهودية الصغيرة في القاهرة سينظم حفل التفاني في 7 آذار.
كارمن اينشتاين ، رئيس الجالية ، دعا اليهود من مصر تعيش الآن في فرنسا وانجلترا ودول أخرى فضلا عن عدد قليل من الاسرائيليين مع الروابط الخاصة لهذا الحدث مثل الباحثين حول تاريخ اليهود في مصر وسفراء سابقون مصر. وقد صدر دعوة خاصة لحاخامات حركة شاباد ، الذين تعاليم رمبام لها أهمية كبيرة ، حتى وقت قريب كانوا يأتون إلى كنيس بن عزرا كل عام في Hanukka.
وكان المصريون ثم تغيير في القلب. وصرح رئيس مصلحة الاثار انه كان موقع المصرية. دعونا اليهود اجراء مراسم دينية تكتم وبين أنفسهم ، والافتتاح الرسمي من قبل السلطات المصرية ستجري بعد أسبوع. أن كان القرار على حد سواء سخيفة وغير عملي لم يحدث لهم إلا بعد فوات الأوان.
يوم 7 مارس ، أدلى الضيوف المدعوين من قبل المجتمع طريقهم الى الكنيس. كان الجو متوترا ، وأفراد الأمن والشرطة كانت موجودة في أرقام مثيرة للإعجاب ، والمنطقة المحيطة بطانة الزقاق المؤدية إلى الموقع. توجد مدرسة دينية يهودية وكنيس المصاحب في ما كان ليكون الحي اليهودي في القاهرة.
ومع ذلك ، تم طرد معظم اليهود من مصر في '50sو'60s ، وأنه قد مرت سنوات منذ يهودي يعيشون هناك. وقد تحول المكان إلى أحد الأحياء الفقيرة ؛ غير المعبدة أيا من الأزقة الضيقة والممرات ، وطبق على عجل طبقة من القار إلى مسار للزوار ستتخذ.
وطلب من الناس الذين يعيشون هناك إلى إغلاق محلاتهم ، والأبواب والنوافذ وعدم وضع خارج القدم. فحص أفراد الأمن ودعوات منع الصحفيين من الدخول. كان مدفوعا من مراسل صحيفة شعبية الذين حاولوا مقابلة لي بعيدا جدا لا شيء بلطف. اجتمعت لمصير مماثل مراسل صحيفة نيويورك تايمز. كان الحدث أن تبقى خاصة بدقة -- أو هكذا تأمل السلطات المصرية. يفترض انهم لم يسمعوا من الهواتف المحمولة المتطورة الأخرى وتسجيل ونقل المعدات.
وحضر 150 شخصا تماما الاحتفال ، من بينهم اسحق لبنان ، سفير إسرائيل ، ومارغريت سكوبي ، والسفير الأمريكي ، فضلا عن ممثل عن وزارة الخارجية الاسبانية الذي قرأ رسالة من السيد ميغيل موراتينوس ، الذي يرأس كاسا دي Sefarad ، ثقافية ولدت بعد كل رمبام في قرطبة -- مشروع المعنية اليهودية الاسبانية التاريخ والثقافة والتقاليد. وكانت كلمات قصيرة وغير السياسية ؛ عولجت بفضل المتكررة لدائرة الآثار ووزارة الثقافة ، والتي كانت غائبة بشكل واضح رؤساء. صلى الحاخامات ، الذين وصلوا على متن الطائرة صباح اليوم من اسرائيل وأرغم على العودة في وقت متأخر من المساء ، وغنوا ورقصوا مع ميل المعتادة ، وحث جميع الحاضرين على الانضمام اليها في الشرب أكوابا صغيرة من الفودكا. وارتفع في نهاية كل ويتلى شيما.
تريث الزوار وقتا أطول قليلا. بالنسبة للكثيرين ، ويجري في مكان جدا رمبام قد علمت وصلى كانت تجربة الحركة. تركت كل ذلك مع شعور أنهم شاركوا في مناسبة خاصة جدا.
وفي الوقت نفسه ، كان المصريون الذين كانوا يأملون أن تجرى مراسم طي الكتمان في لايقاظا قاسيا. وكان بعض الضيوف مقابلات لوسائل الاعلام المختلفة في مسار الأحداث. لا انقضت عدة ساعات قبل بث شريط فيديو على شبكة CNN ، في وقت لاحق وعلى الأخبار على القناة 2 الإسرائيلية ، وموقع ويب شاباد نشرت العشرات من الصور.
كان رد فعل الصحافة في القاهرة بغضب. العثور على مقالات وافتتاحيات خطأ مع وجود السفير الإسرائيلي ، في وقت واحد التحسر على مبلغ من المال تبديدها على استعادة موقع يهودي ويعلن حقيقة أنه نصب المصرية بحتة.
وخاض زكي حواس ، رئيس دائرة الآثار ، في المعركة الانتخابية ، وأعلن أنه "لن" بن ميمون "ستسلم لليهود" وأنه سيتم اتخاذ تدابير خاصة لمنع الاسرائيليين من زيارة حتى لا تؤذي مشاعر المصريين ، في ضوء موقف الحكومة الإسرائيلية على "المسجد الإبراهيمي" ، الاسم المعطى من قبل مسلم في الحرم الابراهيمي في الخليل. وأضاف أنه تم فوجئ بها على نطاق واسع لهذا الحدث ، بمشاركة السفير الإسرائيلي ، وحقيقة أنه قد تشرب المشروبات الكحولية. لذلك ، كما قال ، كان قد اتخذ قرار إلغاء الافتتاح الكبير المزمع عقده في 14 مارس.
في حين انه سيكون من الصعب أن نرى منطق حججه ، ليس هناك شك بل انه خيار يذكر في هذا الشأن. سوف تحتفل تجديد ما هو معروف عالميا كموقع اليهودية دون أي وجود يهودي أدت إلى انتقادات لها ما يبررها. وقال وزير الثقافة نفسه أكثر معقول أنه لن يكون هناك اي نقطة في هذا الحدث الجديد منذ سبق حفل التفاني التي عقدت من قبل المجتمع اليهودي.
وهكذا فعلت مصر تفوت فرصة مثالية ليظهر للعالم أنه بلد منفتح ومتسامح مع جني الفوائد السياسية والاقتصادية. اختارت بدلا من ذلك إلى التقليل من احتفال بسيط والتحرك من أجل استخدامه كأداة لادانة اسرائيل. صحيح ، كانت المدرسة الدينية القديمة وترميم الكنيس جميل وسوف تقف شاهدا على حياة وأعمال رمبام. حتى الآن ليس هناك طعم مرير طال أمده.
الكاتب هو السفير الاسرائيلي السابق في مصر وزميل في مركز القدس للشؤون العامة.
المادة المصدرSeptember 2, 2010
وتكريس للكنيس رمبام في القاهرة ضحية لسلام بارد. كان مناسبة فريدة من نوعها. وقد تم ترميم المدرسة الدينية الصغيرة حيث قبل 800 سنة موسى بن ميمون ، ورمبام ، ويدرس تلاميذه إلى حالتها البكر ، وبناء كنيس يهودي في وقت لاحق على الموقع ، والتي كانت قد سقطت في حالة سيئة وتضررت بشدة من جراء الزلزال […]
قراءة المزيد
Posted on أعلنت الحكومة المصرية أنها لن تسمح لليهود بالصلاة في الكنيس اليهودي موسى بن ميمون في القاهرة حديثا المستعادة ، انتقاما لأمن إسرائيل ردا على أعمال الشغب العربية على جبل الهيكل.
"إن المسجد الأقصى هو جزء من تراث العرب الفلسطينيين وليس لاسرائيل الحق في منعهم من ذلك" ، وقال الدكتور زاهي حواس، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار في مصر.
ويتعين أن يعامل صحيفة قطرية نقلا عن حواس في مقابلة عبر الهاتف الاسبوع الماضي قوله ان موسى بن ميمون كنيس من العصور القديمة من مصر ، وليس بيت عبادة لليهود.
وقال ردا مباشرا، إلى حواس كان يشير الى النبيذ خدم في -- ولن يسمح له المجتمع المصري اليهودي لإدارة الموقع "الممارسات الاستفزازية التي يقوم بها اليهود في احتفالهم الذي عقد في المعبد." افتتاح كنيس يهودي والرقص مع الفرحه التي نفذ فيها الاحتفال بها -- على حد سواء الممارسات التي قال انها مسيئة لمليار مسلم.
"وأكد أن لا يتم تسليم المعبد للطائفة اليهودية في مصر بأي شكل من الأشكال،" التقرير مع حواس مؤكدا انه "لن يسمح لأي يهودي للصلاة في المعبد ، وأنها لن تسمح لأي إسرائيلي للصلاة في المعبد. "
وأشارت تقارير سابقة إلى أن السلطات المصرية ستسمح لليهود بالصلاة في الكنيس.
ونفى حواس أيضا تقارير تفيد بأن اليهود الأميركيين قد ساعد دفع تكاليف ترميم الكنيس ، الذي قال انه كلف عدة ملايين من الدولارات المجلس. ومع ذلك، كما قال ، وسوف تواصل مصر لاستعادة المعابد القديم، مع واحد القادم ليكون في الاسكندرية، ومعبد النبي دانيال.
المادة المصدرSeptember 2, 2010
أعلنت الحكومة المصرية أنها لن تسمح لليهود بالصلاة في الكنيس اليهودي موسى بن ميمون في القاهرة حديثا المستعادة ، انتقاما لأمن إسرائيل ردا على أعمال الشغب العربية على جبل الهيكل. “إن المسجد الأقصى هو جزء من تراث العرب الفلسطينيين وليس لاسرائيل الحق في منعهم من ذلك” ، وقال الدكتور زاهي حواس، الأمين العام للمجلس الأعلى […]
قراءة المزيد
Posted on 
كل عام ، مئات من اليهود من مختلف أنحاء العالم ، تجعل من رحلة لزيارة قبر حاخام التبجيل في دلتا النيل في مصر ، وتقع بالقرب من مدينة الاسكندرية المطلة على البحر المتوسط. هذا العام ، والتوتر بين الاسرائيليين والفلسطينيين مدلل تقريبا الحدث المقدسة ، المقرر ليوم السبت ، 9 يناير.
المغربي المولد الحاخام ياكوف Abuhatzeira ، الذي توفي في عام 1879 ، هو جده الراحل الاسرائيلي يسرائيل Abuhatzeira جماعات القبالة ، المعروف باسم بابا سالي. أصبح قبر الحاخام يعقوب ، الذي يعرف أيضا باسم يعقوب عبير ، مزارا لعدة مئات من اليهود. معظم الحجاج يأتون من إسرائيل والحصول على الحماية من اجهزة الامن المحلية.
كما اقترب موعد الاحتفال لهذا العام من وفاة Abuhatzeira ، أعربت مصر الحركات السياسية الرئيسية في الغضب على قرار حكومتهم السماح المصلين اليهود على القدوم إلى مصر في وقت من التوتر الشديد بين الفلسطينيين والاسرائيليين.
"الزيارات التي يقوم بها اليهود لا ينبغي أن يحدث ، بينما تستمر إسرائيل في فرض الحصار الخانق على قطاع غزة" ، وقال محمد عوض ، وهو عضو في مصر الرئيسي حركة كفاية (كفى). "من خلال السماح لهؤلاء الناس يأتون إلى هنا ، وحكومتنا هي خيانة لقضية الشعب الفلسطيني" ، وقال لمجلة يهودية في مقابلة.
المحبون للAbuhatzeira ينظرون إليه كعامل تقي الصوفي ومعجزة. كان مسافرا من المغرب ، بلده الأصلي ، إلى الأراضي المقدسة عندما سقط مريضا وتوفي في القرية المصرية Damitoh ، على بعد حوالى 75 ميلا الى الشمال من القاهرة. وقدم له قبر داخل غرفة في المنطقة.
ويأتي الحجاج اليهود إلى مصر لزيارة قبر واحياء ذكرى وفاة الحاخام سنويا منذ وقعت مصر معاهدة سلام مع اسرائيل عام 1979.
في السنوات الأخيرة ، ومع ذلك ، لم تقتصر على مصر عدد من الزوار اليهود إلى القبر ، نقلا عن أسباب أمنية على خلفية التوتر المتزايد بين الاسرائيليين والفلسطينيين.
في عام 2009 ، نفت مصر دخول للحجاج اليهود ، وذلك لأن ذكرى وفاة Abuhatzeira تزامنت مع الهجوم الذي تشنه اسرائيل على قطاع غزة الذي تسيطر عليه حركة المقاومة الاسلامية حماس. عقدت البلاد احتجاجات المصريين ضد العدوان الاسرائيلي.
في أواخر الشهر الماضي ، وقبل الاحتفال Abuhatzeira 2010 ، والرئيس المصري حسني مبارك عن قبول طلب من رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتانياهو لاجراء الاحتفال والسماح لعدد غير محدود من الزوار هذا العام ، بحسب الصحف الاسرائيلية.
بالقرب من موقع المقبرة Abuhatzeira ، تم نشر الالاف من رجال الشرطة يرتدون ملابس سوداء المصرية لحراسة وحماية الحدث وتقدم للحجاج اليهود.
القرويين الذين يعيشون بالقرب من قبر ويقول قيل لهم البقاء في المنزل وتجنب الاقتراب من مكان الاحتفال.
لكن هذه التدابير لم توقف الحديث في وسائل الإعلام المصرية حول ضرورة منع هذا الاحتفال ، وهو الطلب الذي يرتفع كل عام في هذا الوقت. وقد اتخذت بعض المصريين هذه المسألة إلى المحاكم.
في عام 2001 ، قدم مصطفى رسلان ، محام مصري ، دعوى قضائية ضد الحكومة المصرية من أجل السماح لمواطني اسرائيل واليهود على القدوم إلى مصر للاحتفال. قضت المحكمة لحظر حفل ، وكرد فعل لغضب الجمهور ظاهريا في هذا الحدث.
قدم رسلان حالة أخرى لنقل رفات Abuhatzeira من مصر تماما. ومن المتوقع صدور الحكم في غضون أسبوعين تقريبا.
واضاف "اننا سوف تستمر في تحدي هذه الاحتفالات ونرى ما سيحدث" ، وقال جمال Muneib ، الناشط السياسي المصري ، الذين نظموا احتجاجا ضد هذا الحدث مع عشرات من نشطاء آخرين يوم الثلاثاء. واضاف "اننا سوف منع الحافلات التي تقل هؤلاء اليهود إلى موقع المقبرة ، وحتى مع الهيئات لدينا" ، واضاف.
وقد شكلت مؤخرا وغيرها Muneib حركة جديدة للضغط ضد الاحتفال اليهودي. الحركة ، ودعا "على أرض بلادي انهم لن تمر" ، تهدف للضغط على الحكومة لحظر Abuhatzeira الحدث.
هذا هو الوقت المناسب للعلاقات المتوترة بين مصر وإسرائيل ، لا سيما على الصعيد الشعبي. وقبل أسابيع قليلة ، بدأت مصر في بناء جدار من الصلب تحت الارض على الحدود مع قطاع غزة ، وفقا للبيانات الرسمية ، لمنع الأنفاق التي يتم من خلالها تهريب الأسلحة. وقد كانت غزة تخضع لحصار اسرائيلي منذ تولي حماس السلطة في 2007.
والرأي السائد في مصر هو أن الحاجز سوف خنق حماس وسكان غزة 1.5 مليون ، ويعتقد كثيرون أنه يجري بناء على طلب اسرائيل.
وقد أشعلت الحاجز عدد كبير من الاحتجاجات وأعمدة الصحف حاسمة خلال الايام القليلة الماضية. للكثيرين في هذا البلد من حيث عدد السكان ، فإن مصر لغسل يديها من دورها باعتبارها الشقيقة الكبرى للعرب ، كما وصفه كاتب في وضعه قبل يومين.
هذا الشعور ، جنبا إلى جنب مع ذكريات الحروب بين مصر وإسرائيل ، ويجري توجيهها نحو الحجاج اليهود لهذا الحدث Abuhatzeira.
على الرغم من ذلك ، شهد مطار القاهرة وصول مئات من الاسرائيليين واليهود من أوروبا وغيرها على مدى الأيام القليلة الماضية.وذكرت وكالة انباء اسوشيتد برس ان ما يصل الى 290 وصلت الى مطار القاهرة يوم الاحد الماضي ، 3 يناير.
ولكن يمكن أن يكون في الزيارات المقبلة للخطر. واحد المصري النائب زكريا الجنايني ، وخطط لرفع هذه القضية خلال الجلسات القادمة للبرلمان. يقول إنه سيستجوب الحكومة حول السماح لليهود يأتون الى هنا للاحتفال.
"أنا أيضا الطلب على استفتاء شعبي في الذكرى نفسها ،" قال. واضاف "اذا المصريين التصويت" لا "لزيارات الإسرائيليين هنا ، يمكننا إلغاء الحدث تماما" ، وأضاف في تصريحات للصحافة.
غاب عن ذهنه ربما كانت حقيقة ، وذلك قبل انقلاب 1952 العسكري الذي أطاح بالنظام الملكي هنا ، ومصر تستخدم لمجتمع يتباهى يهودية كبيرة.
العاصمة المصرية هي موطن لعدة المعابد اليهودية والعديد من الآثار اليهودية ، والتي تكون بمثابة شهادة على الحياة المتناغمة هذا البلد كانت لدينا قبل الانقلاب.
آل قطب ("الكاتب") هو اسم مستعار لمراسل المجلة اليهودية المصرية.
المادة المصدر
September 2, 2010
كل عام ، مئات من اليهود من مختلف أنحاء العالم ، تجعل من رحلة لزيارة قبر حاخام التبجيل في دلتا النيل في مصر ، وتقع بالقرب من مدينة الاسكندرية المطلة على البحر المتوسط. هذا العام ، والتوتر بين الاسرائيليين والفلسطينيين مدلل تقريبا الحدث المقدسة ، المقرر ليوم السبت ، 9 يناير. المغربي المولد الحاخام ياكوف Abuhatzeira […]
قراءة المزيد
